با ابا صالح مهدی(عج)

تاریخ ارسال : یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 - , در دسته بندی : با

ثامن تم : باز جمعه غروبانه ای دیگر...


دیدگاه علما در باب اربعین

تاریخ ارسال : شنبه سی ام آذر 1392 - , در دسته بندی : با


ادامه مطلب ...

آشنایی با واقعه عاشورا

تاریخ ارسال : سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 - , در دسته بندی : با


برچسب‌ها: امام حسین, ع

ادامه مطلب ...

راههای ارتباط با امام عصر

تاریخ ارسال : جمعه دوازدهم مهر 1392 - , در دسته بندی : با

راه ایجاد ارتباط با اهل بیت و مخصوصا حضرت ولی عصر عبارت است از: «معرفت

خداوند متعال » و « اطاعت محض از پروردگار » این دو موجب حب به خداوند و محبت

نسبت به همه کسانی که خداوند انها را دوست می دارد.

، مثل انبیا و اوصیا مخصوصاَ علاقه و ارتباط با محمد و ال محمد می شود کخه نزدیکترین

انها به ما حضرت صاحب الامر است.


ادامه مطلب ...

زندگی نامه ی امام صادق (ع) ویژه نامه ی شهادت پيشواي ششم شیعیان

تاریخ ارسال : یکشنبه دهم شهریور 1392 - , در دسته بندی : با

برچسب‌ها: شهادت

ادامه مطلب ...

روایتی از غربت امام زمان (عج)

تاریخ ارسال : جمعه یازدهم مرداد 1392 - , در دسته بندی : با
روایتی از غربت امام زمان (عج)

چگونه بنده محبوب خداوند شویم؟

تاریخ ارسال : چهارشنبه پانزدهم خرداد 1392 - , در دسته بندی : با

همه‏ موجودات جهان هستی از این نظر که مخلوق و اثر ذات ربوبي می‏باشند، محبوب خدا خواهند بود.اما مراد از محبوب شدني كه در آیات و روایات مطرح شده است، به معناي کنار رفتن حجاب‏ها و صفای باطن بندگان و مورد عنایت و لطف خداوند قرار گرفتن است.
در آیات و روایات گاهي با عناوین و معیارهای کلی راه‏های محبوب خدا شدن مواجهیم مانند اطاعت و پیروی از رسول گرامی اسلام (ص) و يا عمل به واجبات و مستحبات ، ترک محرمات و مکروهات.
ایمان به خدا ، روز قیامت و نبوت پيامبران به ويژه رسول اکرم (ص) ، پذیرش ولایت دوازده امام معصوم(‏ع) و دوري از کفر ، شرک و نفاق ، تحصيل علم و دانش ، عمل به دین اسلام و تبعیت بدون چون و چرا از خدا و رسول (ص) و ائمه (‏ع) و عدم فساد و به دین خدا و خلق او ، آراستن نفس به صفات پسندیده و حذف ویژگی های ناپسند ، سبب محبوبیت ، تقرب و کسب منزلت در بارگاه ربوبی و نبوی (ص) و علوی (ع) شده و این به معنای رسیدن انسان به کمال و هدفی است که برای آن آفریده شده است، که همان « قرب عندالله» می‏باشد.


ادامه مطلب ...

راههای برقرار کردن ارتباط قلبی با خداوند متعال:

تاریخ ارسال : یکشنبه یازدهم فروردین 1392 - , در دسته بندی : با

بهترین راه ارتباط قلبی با خدا که از آن به تقرّب الهی نیز یاد می شود، همان راه های فکری و اعتقادی و عملی است که در شرع مقدس بازگو شده. برخی از این راه ها و روش های انجام اعمال واجب و بعضی دیگر انجام اعمال مستحب است. اگر کسی بخواهد با خالق هستی بخش خود ارتباط برقرار نماید، می تواند با آن اعمال با او به نجوی بپردازد. نیایش در اینجا به چند نمونه از آن اعمال اشاره می شود:
1. نماز شب: در روایتی آمده که خدای متعال به حضرت موسی فرمود: «ای فرزند عمران، دروغ می گوید آن کس که گمان می کند مرا دوست دارد و همین که شب می رسد از من روی می گرداند و می خوابد، مگر نه این است که هر محبی خلوت با محبوب خویش را می خواهد؟ هان ای فرزند عمران، بدان که من بر دوستان خود مطلع هستم، آن گاه که تاریکی شب آنان را فرا می گیرد، چشمان دل آنان را به سوی خود بر می گردانم و عقوبت هجران و سخط خویش را در برابر چشمانش مجسم می نمایم، از روی مشاهده با من خطاب می کند و از روی حضور با من سخن می گوید. ای فرزند عمران، در تاریکی شب ها از قلب خویش خشوع را نثار کن و از بدن خویش خضوع را، و از چشمانت اشک را، که تو مرا نزدیک خواهی یافت.»
از این روایت بخوبی بدست می آید که یکی از بهترین راه های ایجاد ارتباط قلبی با خداوند، نماز شب است که انسان در خلوت تاریکی شب، با محبوبش راز و نیاز نماید.(1)
2. عمل دیگر که براساس روایات تأثیر فراوانی در ارتباط قلبی با خدا دارد، تلاوت قرآن کریم است. تأکیدات آیات و روایات به تلاوت قرآن به خوبی نشان می دهد که آثار و برکات این کتاب نورانی در موارد مختلف از جمله در ایجاد ارتباط با خداوند نقش اساسی دارد.(2)
3. مداومت بر تسبیح حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ ، بعد از نمازهای واجب نیز در ایجاد ارتباط قلبی انسان با خداوند مؤثر است.
4. یکی از بهترین گزینه ها برای ایجاد ارتباط با خداوند، نماز است. گذشته از آن که در روایات بر این گزینه فراوان تأکید شده، در میان سایر عبادات نیز، آسان ترین راهی است که انسان می تواند از آن طریق با خداوندش ارتباط برقرار کند.
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «خداوند سبحان فرمود: نزدیک نمی کند به سوی من، بنده ای از بندگانم را چیزی که محبوب تر باشد نزد من از نماز واجب، و بنده می باید، تقرّب بجوید به سوی من با خواندن نماز نافله (نمازهای مستحبی مانند نوافل روزانه) تا او را دوست بدارم، هرگاه او را دوست داشتم من سامعة او که با آن می شنود و باصرة او که با آن می بیند و زبان او که با آن سخن می گوید، ‌و دست او که با آن کارهایی انجام می دهد خواهم شد، اگر مرا بخواند او را اجابت می کنم و اگر از من چیزی بخواهد به او می دهم.»(3)
5. راه دیگر ذکر مداوم سبب ارتباط قلبی انسان با خداوند می شود چنان خود فرمود: أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(4) آگاه باشید با یاد خدا، قلب ها آرامش پیدا می کند. مراد آیه آن است که ذکر خدا موجب ارتباط قلبی انسان با خدا می شود و ارتباط قلبی با خدا مایه آرامش انسان می گردد. و در آیه ی دیگر فرمود: فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ(5) یعنی مرا یاد کنید، شما را یاد می کنم.
نکته اساسی در همه این امور آن است که باید اعمالی که انسان انجام می دهد، به طور مداوم باشد تا اثر معنوی آن ظاهر گردد وگرنه با چند بار معلوم نیست، آن نورانیت مورد نظر و فواید مترتب بر آنها در انسان پدید آید. در روایات معصومین ـ علیهم السلام ـ هم به این مسئله تصریح شده که خداوند عبادت مستمر و مداوم را گرچه کم باشد خیلی دوست دارد.
در پایان: اگر در این راه مجاهدت وتلاش کنید، به طور یقین نتیجه خواهید گرفت. اما به شرط آن که هرگز افراط و زیاده روی نکنید، بخصوص در مراحل آغاز کار، باید به تدریج پیش بروید و اعتدال را حفظ نمائید و خود را زیاد خسته نکنید و سعی نمایید کیفیت اعمال را بالا ببرید، نه کمیت آن ها را و یقین بدانید که اگر به طور اعتدال و مداوم به اعمال خود ادامه بدهید، به تدریج نورانیت قلب در شما پدید خواهد آمد و به هدف خود خواهید رسید.

 


ولادت حضرت محمد (ص)

تاریخ ارسال : چهارشنبه یازدهم بهمن 1391 - , در دسته بندی : با

دوران جاهلیت

تقریباً از 200 سال قبل از بعثت، تا زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوران جاهلی می‌گویند؛ و منظور از جاهلیت انجام هر عمل خلاف و نادرست است که از روی جهل باشد. عرب صحرانشین به صورت جدی پایبند به دین خاصی نبوده و ظاهربین و مادی بوده است. اعراب شهرنشین هم معمولاً بت‌پرست بوده و بتهایی از سنگ و چوب و خرما را می‌پرستیدند، که گاهی در هنگام فقر همین بتها را آرد کرده و می‌خوردند. رسم دخترکشی در میان آنها امری عادی بوده و جنگ و نزاع میان قبایل به صورت یک سنت معمول درآمده بود. اعتقاد به ارواح در میان آنها رواج داشته و توهم و خرافات در زندگی آنها تأثیر گذاشته بود. ولی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، بت پرستی را برانداخت و زندگی عرب را که یکسره غرور و تعصب بود، جاهلیت خواند و محکوم کرد. آزادیهای بی‌حد آنها را با گسترش اخلاق و عفت محدود کرد و از آنها که همیشه با هم نزاع می‌کردند، مردمی متحد پدید آورد.


ادامه مطلب ...

راه‌های برقراری ارتباط با خدا از منظر نهج‌البلاغه

تاریخ ارسال : چهارشنبه سیزدهم دی 1391 - , در دسته بندی : با

یکی از مهم‌ترین مباحث که انسان‌های امروزی به فراموشی سپرده‌اند، راه‌های برقراری ارتباط با خداست. امروزه مباحث ارتباطات در سطح افراد، جوامع و بین‌الملل به صورت‌های مختلف و در سطح گسترده مطرح است، اما در ارتباط با خدای تعالی که باید بیش‌تر پرداخته شود، یا اصلاً مبحثی نیست، یا اگر هم هست، آ‌ن‌قدر ناچیز است که به چشم نمی‌آید. مردم از بحث ارتباط، ارتباطات فردی، جوامع، بین‌الملل و شاخه‌های آن مانند جامعه شناسی ارتباطات، و امثال این مباحث را می‌فهمند، نه ارتباط با خدا را.خبرگزاری فارس: راه‌های برقراری ارتباط با خدا از منظر نهج‌البلاغه


برچسب‌ها: راه‌های برقراری ارتباط با خدا از منظر نهج‌البلاغه

ادامه مطلب ...

حدیث

تاریخ ارسال : چهارشنبه سیزدهم دی 1391 - , در دسته بندی : با
جابر از امام باقر(ع)روایت کرده است که آن حضرت فرمود:اوحی اللّه تعالی الی موسی علیه السلام احببنی و حبنی الی خلقی قال موسی یا رب انک لتعلم انه لیس احدا احب الی منک فکیف بقلوب العباد فاحی اللّه الیه لا یذکرون منی و لا خیرا:خداوند وحی کرد به حضرت موسی-علیه السّلام-که ای موسی!مرا دوست بدارد و بندگان و خلق مرا هم دوست من گردان.موسی گفت: پروردگارا!تو می دانی که هیچ کس نزد من محبوب تر از تو نیست ولی دل های مردم در اختیار من نیست.چگونه آن ها را دوست تو کنم؟خطاب شد: ای موسی!نعمت های مرا یاد آنان بینداز، آنان مرا خود به خود دوست می دارند و مرا به خیر یاد می کنند (مجلسی، 1403 ق، ص 22)


برچسب‌ها: حدیث

توصیف زیبای ملاصدرا در رابطه با خدا

تاریخ ارسال : شنبه هجدهم آذر 1391 - , در دسته بندی : با

خداوند بی‌نهایت است و لامکان وبی‌زمان 

 

 اما به قدر فهم تو کوچک می‌شود

 

و به قدر نیاز تو فرود می‌آید

 

و به قدر آرزوی تو گسترده می‌شود

 

و به قدر ایمان تو کارگشا می‌شود

 

و به قدر نخ پیرزنان دوزنده باریک می‌شود...

 

پدر می‌شود یتیمان را و مادر

 

برادر می‌شود محتاجان برادری را

 

 همسر می‌شود بی‌همسرماندگان را

 

 طفل می‌شود عقیمان را

 



ادامه مطلب ...

شعري در رابطه با خدا

تاریخ ارسال : سه شنبه سی ام آبان 1391 - , در دسته بندی : با

پیش از این ها فکر می کردم خدا                                       خشتی از الماس و خشتی از طلا

مثل قصر پادشاه قصه ها                                                 خانه ای دارد کنار ابرها 



پایه های برجش از عاج و بلور                                             بر سر تختی نشسته با غرور

ماه برق کوچکی از تاجاو                                                  هر ستاره پولکی از تاج او

 

اطلس پیراهن او آسمان                                                  نقش روی دامن او کهکشان

رعد و برق شب طنین خنده اش                                        سیل و طوفان نعره ی طوفنده اش


ادامه مطلب ...

آیا خدا وجود دارد ؟ | داستان کوتاه

تاریخ ارسال : سه شنبه سی ام آبان 1391 - , در دسته بندی : با

مردی برای اصلاح سر و صورتش به آرایشگاه رفت. در بین کار گفتگوی جالبی بین آنها در گرفت. آنها در رابطه به موضوعات و مطالب مختلف صحبت کردند
و وقتی به موضوع خدا رسید، آرایشگر گفت : “من باور نمیکنم خدا هم وجود داشته باشد”.
مشتری پرسید: “چرا باور نمیکنی؟”
آرایشگر جواب داد: “کافیست به خیابان بروی تا ببینی چرا خدا وجود ندارد، به من بگو اگر خدا وجود داشت این همه مریض می شدند؟ بچه های بی سرپرست پیدا میشد؟ اگر خدا وجود میداشت نباید درد و رنجی وجود داشت. نمیتوانم خدای مهربانی را تصور کنم که اجازه میداد این همه درد و رنج و جود داشته باشد.”
مشتری لحظه ای فکر کرد اما جوابی نداد. چون نمیخواست جر و بحث کند. آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت. به محض اینکه از مغازه بیرون آمد مردی را دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش اصلاح نکرده ظاهرش کثیف و به هم ریخته بود.
مشتری برگشت و دوباره وارد آرایشگاه شد و به آرایشگر گفت: “میدانی چیست! به نظر من آرایشگر ها هم وجود ندارند!”
آرایشگر گفت: “چرا چنین حرفی میزنی؟ من اینجا هستم. من آرایشگرم، همین الان موهای تو را کوتاه کردم.”
مشتری با اعتراض گفت:” نه. آرایشگرها وجود ندارند، چون اگر وجود داشتند. هیچکس مثل مردی که بیرون است. با موهای بلند و کثیف و ریش اصلاح نکرده پیدا نمیشد.”
آرایشگر: “نه بابا! آرایشگرها وجود دارند، موضوع این است که مردم به ما مراجعه نمیکنند.”
مشتری تائید کرد: “دقیقاً نکته همین است، خدا هم وجود دارد! فقط مردم به او مراجعه نمیکنند و دنبالش نمیگردند، برای همین است که این همه درد و رنج در دنبا وجود دارد!”


دوستی با خدا

تاریخ ارسال : سه شنبه سی ام آبان 1391 - , در دسته بندی : با

در یکی از کلاس های درس اخلاق در دانشگاه بحثی به مناسبت «دوستی با خدا» مطرح و دانشجویان نیز در آن مشارکت فعالی داشتند . در چهره آنها رضایت را مشاهده کردم تازه متوجه شدم چرا بعضی ادیان، خدا را مساوی عشق می دانند (The God is Love) چند سال قبل در تحقیقی مشاهده نمودم که درصد کمی از دانش آموزان از بحث های خداشناسی کتاب های دینی رضایت داشتند . متوجه شدم که ما بذر دوستی با خدا را در دل نوجوانان نکاشته ایم و حتی از عذاب الهی بیش از رحمت بی پایانش سخن گفته، به جای صفات زیبای الهی به اثبات عقلی خدا پرداخته ایم و از بیان صفات جمال و جلال الهی غافل شده ایم . اسلام دین محبت است و پیامبر او رحمة للعالمین . او با اخلاق و محبت، بسیاری از اطفال گریز پای را به مکتب عشق الهی کشانده است و رفتار محبت آمیز امامان و پیشوایان، خود داستان مفصل دیگری دارد . امام علی (ع) در مورد برتری اسلام می فرماید:

اسلام آیین خداست که آن را برای خود برگزید و بر دیده اش پرورید و بهترین آفریدگانش را ویژه ابلاغ آن گرداند و ستون هایش را بر دوستی خود استوار کرد . (1)

همین محبت و مدارای حضرت رسول (ص) باعث شد تا در کمترین زمان تمدن اسلامی فراگیر شده و نهادهای حکومت اسلامی یکی پس از دیگری تاسیس و مردم گروه گروه به دین خدا درآیند . حال که روشن شد دین خدا بر پایه محبت و پیامبرش مظهر رحمت است، ما نیز باید به شکرانه این همه لطف، خدا را دوست داشته باشیم . در این نوشتار آنچه که در کلاس درس گفته ام با تغییری جزیی به خوانندگان عزیز تقدیم می دارم . به اسباب و نشانه های دوستداران خدا اشاره نموده، در پایان به تشویق برای دوستی خدا می پردازیم . از خدای بزرگ می طلبم که آنچنان مهر خویش را بر دل و جان بتاباند که تا زنده ایم بر این پیمان دوستی باقی باشیم .


ادامه مطلب ...

اعمال دهه اول محرم

تاریخ ارسال : پنجشنبه بیست و پنجم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

یكى از اعمال مهم ، دعاى اول ماه است . و به جهت اینكه اول این ماه اول سال بوده و از طرف دیگر دعاهاى قبل از وقت نیز تاثیر خاصى در برآورده شدن حاجات و رسیدن به امور مهم دارد، این دعا تاثیر زیادى در سلامتى و دورى از آفات دینى و دنیایى آن سال و بهبودى حال و بدست آوردن نیكیها دارد. و دعایى كه براى اول ماه در اقبال روایت شده دعاى بسیار مفیدى براى مطالب مذكور است .محرم


ادامه مطلب ...

قر آن چگونه کتابی است؟

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

با یاد دوست وارد شوید


قرآن كتاب آسماني است كه از سوي خداي تعالي بر حضرت پيامبر(ص) نازل شده است. عقيده و باور شما در باره اين كتاب چيست؟

تصور رايج اين است كه هر كس بخواهد مسلمان و مومن باشد بايد آيات قرآن باور داشته و قرائت نمايد .  اين تصور درست است ولي در باره قرآن كامل نيست. زيرا قرآن يك رسالت جهاني دارد كه فراتر از افراد مومن و حتي مسلمانان است و همه را شامل مي شود به همين جهت خيلي از آيات با عبارت (اي انسان) شروع مي شود و توجهي به باور و اعتقاد مخاظب ندارد.

پس قرآن به دنبال چه مقصدي است؟

اين مطلب در قرآن كريم به وضوح بيان شده است . در آيه دوم سوره بقره خداي تعالي مي فرمايد:  ذلك الكتاب لا ريب فيه

اين كتاب شكي در آن نيست.

معني اين آيه اين نيست كه كسي در باره اين كتاب شك نمي كند چون بديهي است كه درست نيست زيرا انسان هاي زيادي در آن شك دارند و حتي آن را قبول ندارند . معني ان اين است كه مطالب و وعده و وعيدها و قوانين حاكم بر آفرينش كه در اين كتاب بيان شده شكي در باره آن نيست چه مي خواهيد قبول كنيد و چه قبول نكنيد .

مانند راننده اي كه قوانين راهنمايي و رانندگي را بر وي ابلاغ مي كنند . اين به اين معنا نيست كه راننده آنها را قبول كند يا نكند بلكه براي كمك به راننده است . يعني اين قوانين را به وي مي گويند تا بداند و گرفتار نشود و الا اين قوانين چه راننده بخواهد و چه نخواهد در باره او اجرا خواهد شد.

به همين جهت در قرآن اصراري نيست كه انسانها قرآن را حتما قبول كنند فقط به آنها گوش زد مي شود كه بدانيد كه قوانين ياد شده در آن در باره شما اجرا خواهد شد و از الان تصميم درست اخذ كنيد تا گرفتار نشويد و الا بعد از گرفتاري چيزي به حال شما فايده نخواهد داشت.

و براي همين مي فرمايد:

ليهلك من هلك عن بينه و يحيي من حي عن بينه

اين مسائل را مي گوييم تا كسي كه نجات مي يابد از روي آگاهي نجات يابد و كسي كه به هلاكت مي رسد حجت بر او تمام شده باشد.

با اين ديد سوره عصر را بخوانيد:

والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات

قسم به زمان كه انسانها در زيان كاري و خسران هستند مگر كساني كه ايمان بياورند و عملهاي صالح انجام دهند.

يعني اي انسان تو كه الان در دنياي مادي زندگي مي كني اگه همين طوري مادي زندگي كني به خودت خسارت جبران ناپذيري وارد مي كني بايد در اين سراي مادي دنبال عقيده درست باشي و كار خوب انجام دهي تا روحت (كه حقيقت تو همان است) رشد كند و وقتي عالم خاكي را وداع گفتي بتوني با كمالات روحي سعادتي داشته باشي والا با اين زندگي مادي وقتي ابزار تن از دست تو گرفته شود تو به عذاب سخت گرفتار خواهي شد.

 

اين مسئله اقتضا دارد كه انسانها با تدبر مسائل مطرح شده در قرآن كريم را بفهمند و رعايت كنند چون سرگذشت و مسير حركت آينذه انسان در آن ترسيم شده و اگه كسي به آن توجه نكند به خودش صدمه زده است و بعدا متوجه خواهد شد.

 


از زبان دوست

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

به نام حضرت دوست

اگر می خواهید از نماز خود لذت ببرید وتی کلمات آسمانی حمد و توحید را می خونید به قصد اخبار بخوانید نه به قصد انشا. توضیح مطلب آنکه سوره حمد و توحید از جانب خضرت دوست صادر شده و مضمامین و محتوای آنها بسیار عمیق و به عوالم خارج از عالم مادی کشیده می شود حالا در نماز اگر آنها را طوری بخوانی که کلام شما باشد درست نیست چون اینها کلام شما نیست به همین خاطر از عمق معانی اینها خبر ندارید.

پس باید شما آنها را از سوی حضرت دوست بخوانید در نتیجه اخبار کنید و در زمان خواندن به مانند آن است که حضرت دوست آنها را به شما القا و شما تکرار می کنید . انوقت احساس خواهید کرد که این کلمات از کرانه بی انتها به شما القا می شود و روح شما را به آن فضای بی کران انسی بالا می کشد . در روایتی هم امام به حق ناطق حضرت امام صادق (َع) در باره کلمات ایاک نعبد و ایاک نستعین می فرماید : آنقدر تکرار کردم که گویا از گوینده آن آن را شنیدم.

 


کتابی روشن

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

قرآن کریم با سوره حمد شروع می شه و با بقره ادامه می یابد در سوره بقره می فرماید:

ذلک الکتاب لاریب فیه  (این کتابی است که شکی و شبه ای در آن نیس)

سوال این است که چکونه شک و شبهه ای در قرآن نیس در حالی که این همه انسان از مسلمان و غیر مسلمان در آن اشکال و ایراد می کنن؟

ولی باید توجه داشت وقتی می گوییم در این کتاب شکی نیس دو معنی دارد یکی اینکه کسی در آن شکی نمی کند که قطعا کتابی بدین مضمون پیدا نمی شود و دیگری آنکه یعنی ممطالب و فرمول هایی که در این کتاب گفته شده شکی در آن نیس یعنی همه واقعی و قطعی است چه کسی قبول بکنه و چه قبول نکنه ، قبول یا رد تاثیری در واقعیت اونا نداره.

پس معنی آیه این میشه که قوانین و مطالب بیان شده در این کتاب هیچ شکی در آنها نیس یعنی با قبول یا رد شما تغییر پذیر نیستند. به  تعبیر  دیگر این کتاب دارای قوانینی هست که در آفرینش اجرا می گردد اگه می خواهید در آفرینش راحت زندگی کنید باید طبق این قوانین حرکت کنید والا این قوانین با انکار شما تغییر نخواهند کرد.

در آیه بعدی هم می فرماید هدی للمتقین یعنی هدایت برای متقیان است یعنی متقیان با درک و نیروی فکری عمیقی دارند این قوانین را خوب درک می کنند وطبق آنها رفتار می کنند و در هر دو سرا که مطابق این قوانین اداره می شود رستگار می شوند و زندگی خوش و خرمی دارند.

اما دیگران (غیر متقیان) چون قدرت فهم این قوانین را ندارند و به همین دلیل بر خلاف آنها عمل می کنند و در دنیا و آخرت گرفتار می شوند ولی الان از گرفتاری خود خبر ندارد .

در آیات بعدی نمونه هایی از کج فهمی منافقان و کافران را از نظام آفرینش بیان می کند و خلاصه آن اینست که آنها فکر می کنند می توانند قوانین آفرینش را بر هم بزنند ولی این گمانی نیست و فکر می کنند که می توانند خداوند را فریب بدهند در حالی که خود را فریب می دهند چون این قوانین هیچ شکی و تردیدی در انها نیست و اجرا خواهد شد وکسی را توانایی بر هم زدن و تبدیل آنها نیست.


ایمان به غیب

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

خدای تعالی در دومین ایه سوره بقره می فرماید:

الذین یومنون بالغیب و یقیمون الصلوه

تقوا پیشگان کسانی هستند که به غیب ایمان آورده و نماز را اقامه می کنند

متقیان کیانند

در این آیات به معرفی تقوا پیشگان می پردازد. چند ویژگی برای آنها می شمارد.

اولین ویژگی آنان این است که آنها ایمان به غیب دارند .

غیب چیست؟

اولین امیتاز متقیان ایمان به غیب ذکر شده است. یعنی اساس فکری آنان در این مسئله نهفته است. غیب در قرآن کریم امورات حقیقی و واقعی فرا مادی است که از دسترس حواس بشری به دور بوده و باید با نیروی عقل و تفکر واقعیت و حقیقت آنها درک و تصدیق گردد. در راس این امور غیبی خداوند و فرمانروایی او در آفرینش دارد. متقیان با نیروی تدبر و تعقل خود در می یابند که این نظام کیهانی به خودی خود نمی تواند ایجاد و تداوم یابد و به خدای تعالی و نیروی مطلق او در آفرینش ایمان می آورند و باور دارند که وجود خود آنها نیز به اراده الهی بوده و با تدبیرو اراده او به حیات خود ادامه می یابد .

این ویژگی اساس فکری مومنان و متقیان هست و بقیه ویژگیهای آنان نیزبر این مسئله بنا شده است. این مسئله همان توحید و عقیده صحیح است و تمامی افکارو اعمال انسان تحت الشعاع آن قرار می گیرد.

به همین دلیل انسانهایی که میخواهند جزء گروه مومنان و متقیان قرار گیرند باید ایمان به غیب را تقویت کنند . نشانه های ایمان به غیب در رفتار انسانها ظاهر می گردد .

اولین نشانهء ایمان به غیب همان است که خدای تعالی می فرماید:

و یقیمون الصلوه

متقیان کسانی هستند که نمازرا اقامه می کنند اقامه کردن نماز واژه ای والاتر از نماز خواندن هست. یعنی ایمان به غیب درمومنان موجب می گردد که نماز را بر پا دارند زیرا بر اساس این ایمان خود را مدیون نظام آفرینش دانسته و برای سپاس و قدرددانی از نعمت هایی که از غیب به سوی انها هر زمان عنایت می گردد نماز را برای شکر گذاری و سپاسگزاری بر پا می دارند.


چرا قرآن فقط متقیان را هدایت می کند؟

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

این سوالی است که از آیه قبلی در ذهن میاد چون خدای تعالی فرموده :

 این کتابی است که در آن تردیدی نیست و متقیان را هدایت می کند.

دلیل این مسئله را باید در ویژگی هایی که در آیه های بعدی برای متقیان ذکر نموده جستجو کرد . متقیان ایمان به غیب دارند . ایمان غیر از اذعان و قبول داشتن هست اغلب مردم به غیب اذعان دارند یعنی قبول دارند مانند اینکه همه فوتبال را قبول دارند و حاضرند ساعت ها وقت را صرف تماشای آن بکنند ولی کسی که همت کند و فتوبالیست باشد خیلی کم هست هم مردم و متدینین دوست دارند از خدا بشنوند و از کارهای شگفت انگیز مردان الهی و بزرگان بشنوند و خیلی هم خوششان می آید اما اینکه کسی خدا باور باشد و خدا در زندگی او حضور داشته باشد بسیار اندک هستند.


ادامه مطلب ...

بر پای داشتن نماز

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

ثمره ایمان به غیب

اولین ثمرهء ایمان به غیب اقامهء نماز ذکر شده است. معلوم می شود کسانی که ایمان به غیب ندارند موفق به اقامه نماز نمی شوند البته ممکن است نماز بخوانند مانند منافقان و ریا کاران ، ولی کار آنها اقامه نماز نیست . اقامه نماز مخصوص متقیان است . در زیارت های ائمه علیهم السلام هم که وارد شده « اشهد انک قد اقمت الصلوة» یعنی شهادت می دهم که شما اقامه نماز کردید.

 

انفاق مالی

دومین ثمره ایمان به غیب احسان و انفاق ذکر شده است. و مما رزقناهم ینفقون از آن چیزی های که ما به انها روزی داده ایم انفاق می کنند. در اینجا باید توجه داشت که قبل از انفاق کلمه (رزقناهم ) ذکر شده است . یعنی ما روزی داده ایم آنها را. این یک مسئله اعتقادی هست یعنی متقیان قبل از انفاق این مسئله فکری برای آنها حل شده که امکانات و اموالی که دست آنها رسیده به تدبیر و خواست و اراده الهی بوده است درست است آنها هم تلاش نموده اند ولی تلاش انها درراستای اراده و خواست الهی بوده است. با این زیر بنای فکری دیگر انفاق و احسان آنها مفهوم دیگری خواهد داشت چون آنها از اموال خود احسان نمی کنند بلکه بخشی از اموالی را که خدا در اختیار آنها قرار داده در راه خدا انفاق می کنند. بدیهی است این نوع از احسان نمی تواند به دنبال خود منت بر احسان شونده یا عجب و خود پسندی احسان کننده را در پی داشته باشد. به همین دلیل انفاق هایی که بدون این زیر بنای فکری انجام گیرد فائده چندانی نخواهد داشت.

ایمان به تمامی پیامبران

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

در ادامه سوره بقره خدای تعالی ویژگی دیگر متقیان را ایمان به قرآن کریم و دیگر کتاب های آسمانی قبلی ذکر می کند . یعنی برای متقیان هرچی از سوی خدا باشه ارزش داره.

ایرادی هم که ما به مسیحیان و یهودی ها داریم همین است زیرا ما انبیای اونا را قبول داریم و آنها را معصوم (منزه از گناه می دانیم) ولی آنها پیامبر اسلام را بدون اینکه در حرفها و ادله آن حضرت تحقیق کنند رد می کنند و این یه روش غیر منطقی است. یعنی وقتی کسی را رد می کنی باید حرفایش را بشنوی اگر ادله او برای ادعایش کافی نبود آن وقت رد کنی نه اینکه بدون تحقیق ادله اش او را رد کنی.

وپژگی بعدی را یقین آنها به آخرت ذکر می کند متقیان به آخرت یقین دارند البته همه انسانها به نوعی آخرت را باور دارند ولی مراتب  آن مختلف است عده ای ده درصد عده ای بیست و عده ای پنجاه درصد و ... ولی مومنان صددرصد اخرت را باور دارند و به همین دلیل تمام وعده های الهی را تحقق یافته تلقی می کنند به همین جهت کارهایی که خدا دستور داده و در مقابل آنها وعده داده با رغبت تمام انجام می دهند و کارهایی را که خدا از آنها منع نموده و در مقابل آنها تهدید (وعید) کرده آن را ترک می کنند و چون این ملاکها در نظر دیگران درست در نمی اید متقیان را ادم های ساده و نفهم می خوانند که سود و زیان خود را تشخیص نمی دهند. در حالی که اینطور نیس ملاک انها امر و نهی الهی است که در اثر یقین به آخرت ملتزم به آن هستند ولی آنها که آخرت را یقین ندارند اینرفتارها را نمی توانند درک کنند.


رستگاری در گرو داشتن تقواست

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با
در آیه پنجم سوره بقره بعد از شمردن صفات متقیان ، عاقبت کار متقیان را ذکر نموده و می فرماید: آنان (متقیان) از سوی پروردگار خود در راه هدایت هستند و آنان همانا رستگارانند.

یعنی نتیجه تقوای آنان این می شود که هدایت الهی شامل حال آنان گردد و آنان در نهایت جزء سعادتمند می گردند . یعنی سعادت دایر مدار داشتن تقوا  با آن شرایطی که گفته شد می باشد. و غیر این راهی برای رستگاری متصور نیست.


دیگر طبقات مردم

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

سوره بقره با ذکر خصوصیت کتاب الهی شروع می شود پس از آن مردم را از نظر ایمان و باور دینی به سه دسته تقسیم می کند:

۱. اول مومنان و متقیان ۲. کافران ۳. منافقان

آیه ۳ تا ۵ بیان حالات و اوصاف متقیان است . آیه ۶و ۷ بیان حالات کافران است . و آیات ۸ تا ۲۰ بیان صفات منافقان است . در بیان صفات کافران می فرماید که ای پیامبر ُ، کافران را چه بیم دهی و از عواقب کارهایشان بترسانی و چه بیم ندهی ، برای آنان فائده ای ندارد چون خدای تعالی بر اثر کارهای بد و زشت آنها بر قلب و گوش و چشم آنها پرده ای ظلمانی قرار داده که از دیدن حقیقت محروم اند و برای آنان عذاب درد ناکی در پی خواهد بود.

 


خطر نفاق

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

در آیات ۸ تا ۲۰ خطر نفاق برای انسانها و ویژگیهای انسان منافق بیان شده ایه است . مهمترین آنها چنین است:

- دو رو بودن به طوری که حرف های ظاهر و باطن شان با هم تفاوت دارد.

- کارهایشان سبب ویرانی و فساد در روی زمین می گردد در حالی که خودشان بر این باورند که اصلاح گر هستند.

باید توجه داشت که در این سوره خدای تعالی ۴ آیه در باره متقیان دو آیه در باره کافران و ۱۲ آیه در باره منافقان ذکر نموده است از اینجا معلوم می شود که خطر نفاق در جوامع از بقیه بیشتر است.


نعمت های الهی

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با
در آیه ۲۰ سوره بقره خدای تعالی تمامی مردمان را خطاب قرار می دهد و می فرماید : ای مردمان : پرودگار خود را بپرستید تا رستگار شوید او که شما را و انسانهای قبل از شما را آفرید .

بعد عنایت های خود را در حق انسانها در آیه ۲۱ بیان نموده و می فرماید:

خدایی که زمین را برای شما گسترد و آسمان را بنا نهاد و از اسمان بارانی فرستاد و به سبب آن ارزاق و میوه های گوناگون را برای روزی شما قرار داد. پس برای خدا شریگی قرار ندهید در حالی که خودتان می دانید.

بعد در آیه بعدی در باره پیامبری می فرماید:

اگر در آنچه که بر پیامبر فرستاد ه ایم تردید دارید شما نیز سوره ای مانند سوره های که او آورده بیاورید و از هرکسی هم که می خواهید کمک بگیرید اگر راستگو هستید.

پس اگه نتوانستید که اینکار را بکنید که البته نخواهید توانست پس از آتشی که به وسیله انسانها و سنگها خواهد بود و برای کافران فراهم شده است بپرهیزید.

 


راه های تقویت ارتباط با خدا

تاریخ ارسال : دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

انسان برای پیمودن را صحیح تکامل و سعادت باید از یک سو، رابطه خود را با خدا و از سوی دیگر، با خلق خدا تقویت نماید. بهترین راه تقویت رابطه با خدا، نماز است. البته، مسأله عمل به تکالیف دینی و از جمله اقامه نماز و پرداخت زکات، بحثی است و رسیدن به مراتب عالی کمال بحثی دیگر. نماز و زکات یک ظاهر و مرتبه ای دارد که انجام آن موجب اسقاط تکلیف می شود؛ یعنی انسان با عمل به آن از عذاب الهی نجات می یابد. اما این بدان معنا نیست که لزوما موجب سعادت اخروی گردد. رسیدن به مقام قرب الهی از طریق گزاردن نماز، مستلزم رعایت نکات خاصی است که با صِرف عمل به تکلیف، آن هم از روی عدم توجه به مفاهیم بلند آن، محقق نمی گردد.


ادامه مطلب ...

روز مباهله

تاریخ ارسال : جمعه نوزدهم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

معنای لغوی و اصطلاحی مباهله

مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است. اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است. کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مسئله مذهبی مهمی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ گو را رسوا سازد و مجازات کند.


ادامه مطلب ...

چرا در رابطه با خدا و دعا باید اهل بیت را واسطه قرار داد؟

تاریخ ارسال : چهارشنبه هفدهم آبان 1391 - , در دسته بندی : با

توسل در لغت؛ یعنی تقرب به چیزی به وسیله ی عملی.

آنچه را در توسل به اولیای خدا باید در نظر داشت، این است که توسل و واسطه قرار دادن اهل بیت (ع) برای تقرب به خداوند است و این توسل، هیچ منافاتی با صحبت کردن با خدا بدون واسطه ندارد؛

یعنی انسان از دو راه می تواند با پروردگار و خالق خود ارتباط برقرار کند: 1. با واسطه قرار دادن اولیای خداوند 2. بدون واسطه.

موجود ارزشمندی که به او متوسل می شویم، گاهی اعمال صالح انسان است که ما را به پروردگار جهان نزدیک می سازد و گاه یک انسان آبرومند است که در پیشگاه خداوند از جایگاه و احترام ویژه ای برخوردار است.

توسل جستن به غیر خدای سبحان، و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الهی که در زمان های مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده، به معنای شریک قرار دادن آنان در افعال خداوند نیست. بلکه مقصود،

آن است که خداوند حاجات و خواسته های مردم را به برکت وجود آنان برآورده می سازد. در حقیقت آنان به وسیلۀ اولیا، به خود خداوند متوسل می شوند.

و خدا را می خوانند تا خواسته های آنان را برآورده سازد، و اولیای خدا را می خوانند تا اجابت خواسته های آنان را از خدا بخواهند.

این معنی در قرآن مجید از مؤمنین خواسته شده است: "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ"(1).یعنی: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد! و وسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد.»

بدون شک، تقرب به خداوند به وسیله ی اولیایش که مورد محبت اویند، چه بسا آسان تر باشد و باعث شود انسان راحت تر به خواستۀ خویش و به بارگاه قرب الاهی برسد.

که علاوه بر نمونه ها و مصادیق بسیاری که در قرآن و روایات ذکر شده، در زندگی عادی بشری نیز موضوعی روشن، بدیهی و ضروری است چنانکه انسان، گاهی برای رسیدن به حق خود و نزدیک شدن به شخص بزرگ و محترمی از واسطه های خاص که دارای جایگاه و احترام نزد آن بزرگ هستند استفاده می کند.

بعلاوه ارتباط انسان با امامان معصوم (ع) و اولیای الهی و توسل به ایشان بعنوان کاملترین الگوهای انسانی و واسطه های فیض خداوند، می تواند دغدغه ها و کاستی های انسان را کاهش داده

و بعنوان ذکر مدام و ارتباط لحظه به لحظه با خدای سبحان، زمینه های تقرب به خدا، معنویت افزائی و تحول در زندگی دنیوی و اخروی انسان را فراهم سازد.

در نتیجه از آنجائی که خداوند برای ارتباط بندگان با خود، توصیه ی به اختیار نمودن وسیله و واسطه نموده است این امر یعنی توسل به اهل بیت (ع)، راه و طریق ویژه ای است

که در اختیار همگان قرار دارد و همه می توانند از آن استفاده کنند. و چون امری همگانی است شبهۀ بی عدالتی و پارتی بازی نیز از آن منتفی است.

ادامه مطلب ...


آخرین مطالب

» با ابا صالح مهدی(عج) ( یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 )
» دیدگاه علما در باب اربعین ( شنبه سی ام آذر 1392 )
» آشنایی با واقعه عاشورا ( سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 )
» راههای ارتباط با امام عصر ( جمعه دوازدهم مهر 1392 )
» زندگی نامه ی امام صادق (ع) ویژه نامه ی شهادت پيشواي ششم شیعیان ( یکشنبه دهم شهریور 1392 )
» روایتی از غربت امام زمان (عج) ( جمعه یازدهم مرداد 1392 )
» چگونه بنده محبوب خداوند شویم؟ ( چهارشنبه پانزدهم خرداد 1392 )
» راههای برقرار کردن ارتباط قلبی با خداوند متعال: ( یکشنبه یازدهم فروردین 1392 )
» ولادت حضرت محمد (ص) ( چهارشنبه یازدهم بهمن 1391 )
» راه‌های برقراری ارتباط با خدا از منظر نهج‌البلاغه ( چهارشنبه سیزدهم دی 1391 )
» حدیث ( چهارشنبه سیزدهم دی 1391 )
» توصیف زیبای ملاصدرا در رابطه با خدا ( شنبه هجدهم آذر 1391 )